Estimados Poeliteratos:
En esta entrada os paso la 14.ª sesión de la Unidad de Programación 1. Comprender, interpretar y argumentar, centrada en el estudio y análisis de la obra de Pío Baroja, El árbol de la ciencia.
Espero que os sea de ayuda.
Atentamente,
Alejandro Aguilar Bravo.
1.ª Actividad. Actividad de repaso. Corrección de actividades.
Descripción de la actividad. Corrección de las actividades de la sesión anterior (UP1. 13.ª sesión)
Recurso. Las actividades de clase se corregirán en la libreta del alumno y su seguimiento será anotado en el cuaderno del profesor.
Agrupamiento. Actividad en gran grupo.
Tiempo estimado. 10 minutos.
2ª Actividad. Actividad de inicio y motivación. ¿Qué sabemos de la obra de Pío Baroja, El árbol de la ciencia?
Descripción de la actividad. Con el fin de saber cuáles son los conocimientos previos de nuestro alumnado con respecto a la obra de Baroja, se realizará una actividad basada en la gamificación con contenidos propios del autor y su producción novelística.
Recurso. El enlace de la actividad es el siguiente: ¿Qué conocemos de la obra de Pío Baroja, El árbol de la ciencia?
Agrupamiento. Actividad en gran grupo.
Tiempo estimado. 5 minutos.
3.ª Actividad. Actividad de desarrollo y motivación. Exposición teórica. Pío Baroja y El árbol de la ciencia.
Descripción de la actividad. Explicación teórica sobre la producción novelística de Pío Baroja y su obra clave, El árbol de la ciencia.
Recurso. El enlace de la actividad es el siguiente: Pío Baroja y El árbol de la ciencia.
Agrupamiento. Actividad en gran grupo.
Tiempo estimado. 15 minutos.
4.ª Actividad. Actividad de aplicación y consolidación. Preparando la pregunta 5.b. El árbol de la ciencia de Pío Baroja.
Descripción de la actividad. Lectura de un fragmento de la obra de Pío Baroja, El árbol de la ciencia. Tras ello, el alumnado deberá responder a tres preguntas relacionadas con el contenido de la sesión, con el fin de prepararnos la pregunta 5.B. del examen de Selectividad.
—Te contestaré por partes —repuso Iturrioz, dejando el bote para regar; porque esas discusiones le apasionaban—. Tú me dices, este concepto de la lucha es un concepto antropomórfico. Claro, llamamos a todos los conflictos luchas, porque es la idea humana que más se aproxima a esa relación que para nosotros produce un vencedor y un vencido. Si no tuviéramos este concepto en el fondo, no hablaríamos de lucha. La hiena que monda los huesos de un cadáver, la araña que sorbe una mosca, no hace más ni menos que el árbol bondadoso llevándose de la tierra el agua y las sales necesarias para su vida. El espectador indiferente, como yo, ve a la hiena, a la araña y al árbol, y se lo explica. El hombre justiciero le pega un tiro a la hiena, aplasta con la bota a la araña y se sienta a la sombra del árbol, y cree que hace bien.
—Entonces, ¿para usted no hay lucha, ni hay justicia?
—En un sentido absoluto, no; en un sentido relativo, sí. Todo lo que vive tiene un proceso para apoderarse primero del espacio, ocupar un lugar; luego, para crecer y multiplicarse; este proceso de la energía de un vivo contra los obstáculos de un medio, es lo que llamamos lucha. Respecto de la justicia, yo creo que lo justo en el fondo es lo que nos conviene. Supón, en el ejemplo de antes, que la hiena, en vez de ser muerta por el hombre, mata al hombre; que el árbol cae sobre él y le aplasta; que la araña le hace una picadura venenosa; pues nada de eso nos parece justo, porque no nos conviene. A pesar de que en el fondo no haya más que esto, un interés utilitario, ¿quién duda que la idea de justicia y de equidad es una tendencia que existe en nosotros? Pero ¿cómo la vamos a realizar?
—Eso es lo que yo me pregunto: ¿Cómo realizarla?
—¿Hay que indignarse porque una araña mate a una mosca? —siguió diciendo Iturrioz—. Bueno. Indignémonos. ¿Qué vamos a hacer? ¿Matarla? Matémosla. Eso no impedirá que sigan las arañas comiéndose a las moscas. ¿Vamos a quitarle al hombre esos instintos fieros que te repugnan? ¿Vamos a borrar esa sentencia del poeta latino: Homo homini lupus, el hombre es un lobo para el hombre? Está bien. En cuatro o cinco mil años lo podremos conseguir. El hombre ha hecho de un carnívoro como el chacal, un omnívoro como el perro; pero se necesitan muchos siglos para eso.
Pío Baroja, El árbol de la ciencia (1911)
CUESTIONES
Responda a las tres cuestiones siguientes a partir del fragmento de El árbol de la ciencia. (1,5 puntos)
1. Sitúe el fragmento en la estructura general de El árbol de la ciencia y explique brevemente qué función desempeña la cuarta parte dentro de la novela. (0,5 puntos)
2. Explique el papel de Iturrioz en la novela y su relación con Andrés Hurtado, teniendo en cuenta las diferentes posiciones filosóficas que representan ambos personajes. (0,5 puntos)
3. Relacione el contenido del fragmento con dos temas fundamentales de El árbol de la ciencia y explique brevemente cómo se manifiestan en la obra. (0,5 puntos)
Recurso. Fotocopia del texto.
Agrupamiento. Actividad en gran grupo (Lectura del texto) e individual (Elaboración de las actividades)
Tiempo estimado. 20 minutos.
5.ª Actividad. Actividad de desarrollo y motivación. Presentación de las preguntas cortas.
Descripción de la actividad. A partir de un enlace de Poeliteraria, se presentarán las 25 preguntas cortas relacionadas con el contenido de la obra de Pío Baroja.
Recurso. El enlace de la actividad es el siguiente: Preguntas cortas de El árbol de la ciencia.
Agrupamiento. Actividad individual.
Tiempo estimado. 5 minutos (Solo presentación de la actividad, ya que se mandará como tarea para casa).
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